第99章 圣界的过去(第2/3 页)

当时，圣主素心风华主张以道德和法律为缰绳，一方面可以束缚住野蛮生长的人性，另一方面也可以引领人民朝着着正确的方向行进。

这一主张，等到了绝大多数人文科学家的支持。

而当时的终焉圣使空悠云海对此嗤之以鼻。

他认为所谓的道德和法律，本质上也是人性的造物。

用人性去制约人性，无异于自相矛盾。

先不论效果如何，但是可以肯定这无法彻底根除人性之恶。

而且无休止的内斗，只会无端空耗社会资源。

有这时间去内斗，还不如将精力放在文明进阶上。

一端是浪费资源，另一端是生产资源。

这似乎并不是一个选择题。

但这就好比外界的资本主义和共产主义，生产力是根本问题，生产关系是直接问题，而分配问题则是矛盾爆发的导火索。

空悠云海并不否认“天生圣人”的可能性，完美无缺的人性（其实是伪神性，只不过圣界暂时还没有定义伪神这个存在而已）或许真的存在。

（伪神性是人性与神性之间的过渡产物，近乎绝对公正的同时又带有一丝独特的人情味）

（此外，神性也不是绝对公正的，祂是绝对，但是不一定公正。）

（绝对中立就是一个背景板，毫无意义。）

但是没有任何一个现实社会能够将全部的希望寄托于某一个特定的人身上，哪怕他是圣人！

外界社会一代一代更迭，权力结构也越发复杂，不就是为了限制人性之恶吗？

（虽然并没有什么鸟用，治标不治本。）

从立法到司法再到执法，有太多太多的空子可以钻了。

法律上尚不可靠，道德就更是空中楼阁风中柳絮了。

既然社会矛盾一切的根源都源自于人性，那为什么不直接改造人性呢？

人性的确难以捉摸，但是大脑就在那里啊！

物质决定意识，物质才是根本啊！

因而，终焉圣使空悠云海主张改造人性，直接将道德和法律刻入大脑最深处，顺带着将几个“没用”大脑分区破坏掉，将空出来的资源分给运算中枢。

简单粗暴，大道至简，直接从根本上解决问题。

这一主张得到了大部分自然科学家的支持。

这两波人，其实也是创界元老和

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！